金剛般若波羅蜜經論

經曰：「佛言：『須菩提！若有善男子善女人以恒

河沙等身命布施。若復有人於此法門中，乃

至受持四句偈等為他人說，其福甚多，無量

阿僧祇。』爾時須菩提聞說是經，深解義趣，涕

淚悲泣，捫淚而白佛言：『希有婆伽婆！希有修

伽陀！佛說如是甚深法門，我從昔來所得慧

眼未曾得聞如是法門。』『何以故？須菩提！佛說

般若波羅蜜即非般若波羅蜜。』『世尊！若復有

人得聞是經，信心清淨則生實相，當知是人

成就第一希有功德。世尊！是實相者則是非

相，是故如來說名實相實相。世尊！我今得聞

如是法門，信解受持不足為難；若當來世其

有眾生，得聞是法門信解受持，是人則為第

一希有。何以故？此人無我相、人相、眾生相、壽

者相。何以故？我相即是非相，人相、眾生相、壽

者相即是非相。何以故？離一切諸相則名諸

佛。』佛告須菩提：『如是，如是。若復有人得聞是

經，不驚不怖不畏，當知是人甚為希有。何以

故？須菩提！如來說第一波羅蜜非第一波羅

蜜。如來說第一波羅蜜者，彼無量諸佛亦說

波羅蜜，是名第一波羅蜜。』」

論曰：自下經文，重明彼福德中此福轉勝。此

義云何？偈言：

苦身勝於彼，希有及上義，

彼智岸難量，亦不同餘法。

堅實解深義，勝餘修多羅，

大因及清淨，福中勝福德。

此二偈說何義？捐捨身命，重於捨資生珍寶

等。彼如是捨無量身命果報福德，此福德勝