金剛般若波羅蜜經論

聞廣說」故。受持修行，依總持法故。讀誦修行，

依聞慧廣故。廣多讀習亦名聞慧，此是名字

中三種修行。如經「復次須菩提！若有善男子

善女人，能於此法門受持讀誦」故。彼修行云

何得？偈言「修從他及內，得聞是修智」故。此義

云何？為修得相，於他及自身。云何於他及自

身？謂聞及修如是次第，從他聞法、內自思惟，

為得修行故。向說名字及以修行，此為自身。

偈言：

此為自淳熟，餘者化眾生；

以事及時大，福中勝福德。

此義云何？彼名字聞慧修行為自身淳熟故，

餘者化眾生廣說法故。得何等福德者，示現

勝挍量福德故。偈言「以事及時大，福中勝福

德」故，此捨身福德勝於前捨身福德。云何勝？

以事勝故、以時大故，即一日時多捨身故，復

多時故。如經「須菩提！若善男子善女人，初日

分以恒河沙等身布施，乃至若復有人聞此

法門信心不謗，其福勝彼無量阿僧祇，何況

書寫受持、讀誦修行、為人廣說」故。

經曰：「『須菩提！以要言之，是經有不可思議不

可稱量無邊功德。此法門如來為發大乘者

說、為發最上乘者說，若有人能受持讀誦修

行此經廣為人說，如來悉知是人、悉見是人，

皆成就不可思議不可稱無有邊無量功德

聚。如是人等，則為荷擔如來阿耨多羅三藐

三菩提。何以故？須菩提！若樂小法者，則於此

經不能受持讀誦修行為人解說。若有我見、

眾生見、人見、壽者見，於此法門能受持讀誦