金剛般若波羅蜜經論

非取眾生相事故。何者是眾生事？偈言：

假名及陰事，如來離彼相；

諸佛無彼二，以見實法故。

此說何義？名相眾生及彼陰事故。云何彼修

行遠離眾生事相？即彼名相相非相，以無

彼實體故。以是義故，眾生即非眾生。以何等

法？謂五陰名眾生。彼五陰無眾生體，以無實

故。如是明法無我、人無我。何以故？一切諸佛

如來遠離一切相故。此句明彼二相不實，偈

言「如來離彼相，諸佛無彼二」，以見實法故。此

說何義？若彼二實有者，諸佛如來應有彼二

相。何以故？諸佛如來實見故。

經曰：「『須菩提！如來是真語者、實語者、如語者、

不異語者。須菩提！如來所得法，所說法無實、

無妄語。』」

論曰：此中有疑於證果中無道，云何彼於果

能作因？為斷此疑，如經「須菩提！如來是真語

者、實語者、如語者、不異語者」故。此四句說何

等義？偈言：

果雖不住道，而道能為因；

以諸佛實語，彼智有四種。

此義云何？彼境界有四種，是故如來有四種

實語。云何四種？偈言：

實智及小乘，說摩訶衍法，

及一切授記，以不虛說故。

此明何義？以如來實智，不妄說佛菩提，及小

乘、大乘、授記之事皆不妄說，以是四境故。次

第說四語，如經「須菩提！如來是真語者、實語者、

如語者、不異語者」故。不妄說小乘者，說小乘