金剛般若波羅蜜經論

止大人故。又說大乘者，最妙大乘修行勝故。

以信小乘等則不能聞此，示希聞而能信法

故。如經「以要言之，是經有不可思議不可稱

量無邊功德，如來為發大乘者說、為發最上

乘者說」故。希聞者，謂不可思議等文句。得不

可思議等福德，顯滿足性故。以福德善根滿

足故，此說不可思議等文句。如經「皆成就不

可思議、不可稱、無有邊、無量功德聚」故。如是

人等則為荷擔如來阿耨多羅三藐三菩提

者，示現受持真妙法故。受持法者，即是荷擔

大菩提。如經「如是人等，則為荷擔如來阿耨

多羅三藐三菩提」故。在在處處供養者，當知

是人必定成就無量功德。如經「在在處處若

有此經，一切世間天、人、阿修羅所應供養，當

知此處則為是塔，皆應恭敬作禮圍繞，以諸

花香而散其處」故。受持讀誦此經為人輕賤

者，示現遠離一切諸障故。何故為人輕賤而

離諸障？以有大功德故。如經「是人先世罪業

則為消滅」故。於然燈佛前供養諸佛功德，於

後末世受持此法門功德福多於彼者，此示

速證菩提法故，以多福德莊嚴速疾滿足故。

如經「若復有人，於後世末世能受持讀誦修

行此經，所得功德，我所供養諸佛功德，於彼

百分不及一，千萬億分乃至算數譬喻所不

能及」故。當知是法門不可思議，果報亦不可

思議者，此明何義？偈言「成種種勢力，得大妙

果報」故。所謂攝受四天王、釋提桓因、梵天王

等，成就勢力故。若聞此事其心迷亂者，以彼

果報不可思議甚為勝妙，示非思量智境界