金剛般若波羅蜜經論

故。住彼修行中成如是等功德，是故彼修行

等業應知。如經「當知是法門不可思議，果報

亦不可思議」故。

經曰：「爾時須菩提白佛言：『世尊！云何菩薩發

阿耨多羅三藐三菩提心？云何住？云何修行？

云何降伏其心？』佛告須菩提：『菩薩發阿耨多

羅三藐三菩提心者，當生如是心：「我應滅度

一切眾生令入無餘涅槃界。」如是滅度一切

眾生已，而無一眾生實滅度者。何以故？須菩

提！若菩薩有眾生相、人相、壽者相，則非菩薩。

何以故？須菩提！實無有法名為菩薩發阿耨

多羅三藐三菩提心者故。』」

論曰：何故前說三種修行，今復重說，此有何

勝？偈言：

於內心修行，存我為菩薩，

此即障於心，違於不住道。

此義云何？若菩薩於自身三種修行，生如是

心：「我住於菩薩大乘，我如是修行，我如是降

伏其心。」菩薩生此分別，則障於菩提行。偈言

「於內心修行，存我為菩薩，此即障於心」故。障

何等心？偈言「違於不住道」故。如經「何以故？須

菩提！實無有法名為菩薩發阿耨多羅三藐

三菩提心者」故。

經曰：「『須菩提！於意云何？如來於然燈佛所，

有法得阿耨多羅三藐三菩提不？』須菩提白

佛言：『不也。世尊！如我解佛所說義，佛於然燈

佛所，無有法得阿耨多羅三藐三菩提。』佛言：

『如是，如是。須菩提！實無有法如來於然燈佛

所得阿耨多羅三藐三菩提。須菩提！若有法