金剛般若波羅蜜經論

彼福。何以故？彼捨身命苦身心故，何況為法

捨故。念彼身苦，慧命須菩提尊重法故，悲泣

流淚。如經「爾時須菩提聞說是經，深解義趣，

涕淚悲泣」故。此法門希有。何以故？尊者須菩

提雖有智眼，昔來未曾得聞，是故希有。如經

「我從昔來所得慧眼，未曾得聞如是法門」故。

又此法門第一，以說名般若波羅蜜故。此云

何成？以上義故。如經「何以故？須菩提！佛說般若

波羅蜜即非般若波羅蜜」故。何故如是說？彼

智岸故。彼智岸無人能量，是故非波羅蜜。又

此法門不同。何以故？此中有實相故。餘者非

實相，除佛法餘處無實故。以彼處未曾有、未

曾生信，以是義故。如經「世尊！若復有人得聞

是經，信心清淨則生實相，當知是人成就第

一希有功德」故。又此法門堅實深妙。何以故？

受持此經思量修習，不起我等相故。又不起

我等相者，示可取境界不倒相故。我等相即

非相者，示能取境界不倒相故。此二明我空、

法空，無我智故。如是次第，如經「何以故？此人

無我相、人相、眾生相、壽者相。何以故？我相即

是非相，人相眾生相壽者相即是非相。何以

故？離此一切諸相則名諸佛」故，如來為須菩

提說如是義。驚者，謂非處生懼，是故名驚，以

可訶故，如非正道行故。怖者，心體怖故。以起

不能斷疑心故，畏者一向怖故。其心畢竟驚

怖墮，故遠離彼處。如經「不驚不怖不畏」故。又

此法門勝餘修多羅，如經「何以故？須菩提！如

來說第一波羅蜜非第一波羅蜜」故。又此法

門名為大因，如經「如來說第一波羅蜜者」故。