金剛般若波羅蜜經論

菩提，乃至無有少法可得，是名阿耨多羅三

藐三菩提。復次須菩提！是法平等，無有高下，

是名阿耨多羅三藐三菩提，以無眾生、無人、

無壽者得平等阿耨多羅三藐三菩提，一切

善法得阿耨多羅三藐三菩提。須菩提！所言

善法善法者，如來說非善法，是名善法。』」

論曰：復有疑，若如來不得一法名阿耨多羅

三藐三菩提者，云何離於上上證，轉轉得阿

耨多羅三藐三菩提？自下經文為斷此疑，示

現非證法名為得阿耨多羅三藐三菩提。此

義云何？偈言：

彼處無少法，知菩提無上；

法界不增減，淨平等自相。

有無上方便，及離於漏法；

是故非淨法，即是清淨法。

此明何義？彼菩提處無有一法可證，名為阿

耨多羅三藐三菩提。如經「世尊！無有少法如

來得阿耨多羅三藐三菩提法」故。彼復有何

義？偈言「法界不增減」，不增減者，是法平等，

是故名無上，以更無上上故。如經「復次須菩

提！是法平等，無有高下，是名阿耨多羅三藐

三菩提」故。又諸佛如來清淨法身平等無差

別，於彼處無有勝者，是故說無上。如經「以無

眾生、無人、無壽者，得平等阿耨多羅三藐三

菩提」故。又彼法無我自體真實，更無上上故，

名阿耨多羅三藐三菩提故。又彼法有無上

方便，以一切善法滿足故，說阿耨多羅三藐

三菩提。餘菩提者，善法不滿足，更有上方便。

如經「一切善法得阿耨多羅三藐三菩提故。