金剛般若波羅蜜經論

不見？偈言「此是微細障，見真如遠離」故。此復

云何？彼見我見法，此是微細障。以不見彼

二故，是以見法而得遠離。偈言「見真如遠離」

故。又如是知、如是見、如是信者，此示何義？偈

言：

二智及三昧，如是得遠離；

化身示現福，非無無盡福。

此義云何？示現世智第一義智，及依止三昧

得遠離彼障，是故重說勝福譬喻。此示何義？

偈言「化身示現福，非無無盡福」故。此復何義？

雖諸佛自然化身作業，而彼諸佛化身說法，

有無量無盡無漏功德故。云何為人演說而

不名說是名為說者？何故如是說？偈言：

諸佛說法時，不言是化身；

以不如是說，是故彼說正。

此義云何？若化身諸佛說法時，不言我是化

身，是故彼所說是正說。若不如是說者，可化

眾生不生敬心。何以故？以不能利益眾生，即

彼說是不正說，是故不說我是化佛。

經曰：

「『一切有為法，如星瞖燈幻，

露泡夢電雲，應作如是觀。』」

論曰：復有疑，若諸佛如來常為眾生說法，云

何言如來入涅槃？為斷此疑，是故如來說彼

偈喻。此義云何？偈言：

非有為非離，諸如來涅槃；

九種有為法，妙智正觀故。

此義云何？諸佛涅槃，非有為法亦不離有為

法。何以故？以諸佛得涅槃，化身說法示現世