金剛般若波羅蜜經論

者，不說諸法斷滅相故。須菩提！若善男子

善女人，以滿恒河沙等世界七寶持用布施。

若有菩薩知一切法無我得無生法忍，此功

德勝前所得福德。須菩提！以諸菩薩不取福

德故。』須菩提白佛言：『世尊！菩薩云何不取

福德？』佛言：『須菩提！菩薩受福德，不取福德，是

故菩薩取福德。』」

論曰：有人起如是心：「若不依福德得大菩提，

如是諸菩薩摩訶薩則失福德及失果報。」自

下經文為斷此疑。云何斷疑？偈言：

不失功德因，及彼勝果報；

得勝忍不失，以得無垢果。

示勝福德相，是故說譬喻；

是福德無報，如是受不取。

此義云何？雖不依福德得真菩提，而不失福

德及彼果報。何以故？以能成就智慧莊嚴、功

德莊嚴故。何故依彼福德重說譬喻？偈言「得

勝忍不失，以得無垢果」故。此義云何？有人起

如是心：「諸菩薩摩訶薩得無生法忍，以得出

世間智，失彼福德及以果報。」為遮此故，示現

福德不失，而更得清淨殊勝功德，是故不失。

如經「何以故？菩薩發阿耨多羅三藐三菩提心

者，於法不說斷滅相」故。若復有菩薩知一切

法無我得無生法忍者，有二種無我，不生二

種無我相，是故受而不取。如經「佛言：須菩提！

菩薩受福德不取福德，是故菩薩取福德。」故。

云何菩薩受福德不取福德？偈言「是福德無

報」，如是受不取故。此義云何？取者，彼福德得

有漏果報。以有漏果報故，彼福德可訶。如是