金剛般若波羅蜜經破取著不壞假名論

No.1515

金剛般若波羅蜜經破取著不壞

假名論卷上

功德施菩薩造

唐中天竺國沙門地婆訶羅等

奉詔譯

稽首能悟真實法，離諸分別及戲論，

欲令世間出淤泥，無言說中言說者。

一切異道之所作，不能壞於諸想見，

彼難壞見金剛斷，故我歸心此法門。

諸句義中祕密義，世間智慧莫能測，

開喻我等及群生，彼菩薩眾今敬禮。

佛所說法咸歸二諦：一者俗諦、二者真諦。俗

諦者，謂諸凡夫聲聞獨覺菩薩如來，乃至名

義智境業果相屬。真諦者，謂即於此都無所

得。如說第一義，非智之所行，何況文字，乃至

無業無業果，是諸聖種性。是故此般若波羅

蜜中說不住布施，一切法無相，不可取不可

說，生法無我，無所得、無能證、無成就、無來無

去等，此釋真諦。又說內外世間出世間，一切

法相及諸功德，此建立俗諦。如是應知。

「如是我聞」者，顯示此經是世尊現覺而演，非

自所作。「一時」者，說此經時，餘時復說無量經

故。「在舍衛城」等，說處也。辯處何義？利益眾生。

云何利益？令知此地佛曾遊止，心淨尊崇，種

福因故。一切經首列眾者何？示現如來大威

德故，又結集者證己所傳無異說故。諸大乘