十住毘婆沙論

致地」者，是乃怯弱下劣之言，非是大人志幹

之說！汝若必欲聞此方便，今當說之。佛法

有無量門，如世間道，有難、有易；陸道步行

則苦，水道乘船則樂。菩薩道亦如是：或有

勤行精進，或有以信方便易行疾至阿惟

越致者。如偈說：

東方善德佛，南栴檀德佛，

西無量明佛，北方相德佛；

東南無憂德，西南寶施佛，

西北華德佛，東北三行佛；

下方明德佛，上方廣眾德，

如是諸世尊，今現在十方。

若人疾欲至，不退轉地者，

應以恭敬心，執持稱名號。

若菩薩欲於此身，得至阿惟越致地、成

就阿耨多羅三藐三菩提者，應當念是十

方諸佛，稱其名號。如《寶月童子所問經．阿惟

越致品》中說：佛告寶月：東方去此，過無量

無邊不可思議恒河沙等佛土，有世界名無

憂。其地平坦，七寶合成，紫磨金縷，交絡其

界，寶樹羅列，以為莊嚴。無有地獄、畜生、餓

鬼、阿修羅道，及諸難處。清淨無穢，無有沙礫、

瓦石、山陵、垖阜、深坑、幽壑。天常雨華，以布

其地。時世有佛，號曰善德如來、應供、正遍

知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人

師、佛、世尊。大菩薩眾恭敬圍繞，身相光色，如

燃大金山，如大珍寶聚。為諸大眾，廣說

正法。初、中、後善，有辭、有義，所說不雜。具足

清淨，如實不失。何謂不失？不失地、水、火、風；