十住毘婆沙論

已，是名第三轉四相。四相者，四諦中生眼、

智、明、覺。有人言：聲聞乘、辟支佛乘、大乘，是

名法輪。解說是三乘義，名為轉法輪。安

樂諸眾生者，五欲樂不名為安樂，為今世、

後世得清淨安樂入於三乘，是名安樂。

是人勸請諸佛轉法輪，令諸眾生受涅槃

樂，若未得涅槃，令受世間樂，是故說安

樂。壽者，受業報因緣故，命根相續得住，如

變化所作，隨心業而住，心業止則滅。勸請，

名「至誠求願」。諸佛觀諸眾生，巨細無異，是

故求請望得從願：莫捨壽命，住無量阿僧

祇劫度脫眾生。

復次，佛自說勸請法，菩薩應作是言：「我禮

現在十方諸佛，始得阿耨多羅三藐三菩提，

未轉法輪我今求請，願轉法輪、擊法鼓、

吹法䗍、建法幢，設大法祠、然大法炬，以

是法施滿足眾生，多所利益多所安樂，

憐愍世間饒益天人，是故我今勸請。」——是名

勸請諸佛轉法輪。久住者，亦應言：「現在十方

諸佛，是諸佛欲捨壽命我請久住，多所

利益、多所安樂，憐愍世間饒益天人。」問

曰：汝已說懺悔、勸請，云何名為隨喜？答曰：

所有布施福，持戒修禪行，

從身口意生，去來今所有；

習行三乘人，具足三乘者，

一切凡夫福，皆隨而歡喜。

布施福者，從捨慳法生。持戒福者，能伏身、

口業生。禪行者，諸禪定是。從身口生者，因

身、口，布施、持戒、迎來送去等；因意生者，禪定