佛地經論

No.1530

佛地經論卷第一

親光菩薩等造

大唐三藏法師玄奘奉詔譯

稽首無上良福田，三身二諦一乘眾，

我今隨力造此論，為法久住濟群生，

覽諸師意我已淨，恐餘劣智未能通，

為令彼淨生勝德，故我略釋牟尼地。

論曰：《佛地經》者，具一切智、一切種智，離煩

惱障及所知障，於一切法、一切種相能自開

覺，亦能開覺一切有情，如睡夢覺、如蓮花開，

故名為佛地。謂所依、所行、所攝，即當所說清

淨法界大圓鏡智、平等性智、妙觀察智、成所作

智受用和合一味事等，是佛所依、所行、所攝，

故名佛地，能貫能攝，故名為經。以佛聖教貫

穿攝持，所應說義所化生故，應知此中宣說

佛地饒益有情，依所詮義名「佛地經」，如《緣起

經》，如《集寶論》。

略說此經所攝義者，謂顯世尊佛土圓滿、功

德圓滿、眷屬圓滿，安立佛地五法總別受用和

合一味事智，依淨法界具諸功德三身差別。

此則次第示現，如來居如是處、具如是德、如

是眾俱安立、如是地義差別。如是處者，謂佛

淨土，即十八種圓滿莊嚴廣大宮殿。如是德

者，謂佛世尊二十一種殊勝功德。如是眾者，

謂無數量諸大聲聞、摩訶薩眾，成就種種微

妙功德。地義別者，謂大覺地五法總別受用