佛地經論

佛地經論卷第五

親光菩薩等造

大唐三藏法師玄奘奉詔譯

經曰：又如圓鏡周瑩其面，於一切處為諸影

像遍起依緣。如是如來大圓鏡智，不斷無量

眾行善瑩，為諸智影遍起依緣，謂聲聞乘諸

智影像，獨一覺乘諸智影像，無上大乘諸智

影像，為欲令諸聲聞乘人依聲聞乘而出離

故，獨一覺人依獨覺乘而出離故，大乘之人

依無上乘而出離故。

論曰：云何一智於一切時，能生三乘一切智

等諸法影像？釋此難言，又如圓鏡周瑩面等。

如世圓鏡為遍於中現其面等一切影像，種

種加行周瑩其面前後兩邊，於一切處普能

為緣現一切影。鏡智亦爾，一切如來為菩薩

時，雖有種性而為障覆未能現起，為遍於

中生起三乘一切智等諸法影故，精勤修習

不斷無量眾行善瑩，金剛喻定現在前時，離

一切障清淨圓滿，遍能生起三乘智等一切

影像。不斷，就方，無分限故無量，就時，無量時

故。此言因位遍一切處，於無量時勤修眾行，

除障善瑩大圓鏡智，能生三乘智等影像。又

即鏡智遍處恒時離諸垢穢，種種行德圓滿

莊嚴極圓淨故，一切處時能起諸影。如說殊

勝金剛喻定斷一切障，證得如來大圓鏡智，

種種功德圓滿莊嚴，於一切處及無量時能

起三乘一切影像。此中意說，各別善根成熟