佛地經論

法者結集流通。若爾，何故不但說彼所說法

耶？若不說處及能說者，不知此法何處誰說，

一切生疑故須具說。如實義者，釋迦牟尼說

此經時，地前大眾見變化身居此穢土為其

說法，地上大眾見受用身居佛淨土為其說

法，所聞雖同、所見各別，雖俱歡喜信受奉

行，解有淺深所行各異。而傳法者為令眾生

聞勝悕願勤修彼因，當生淨土證佛功德，故

就勝者所見結集，言薄伽梵住最勝等，乃至

廣說如來功德。

最勝光曜七寶莊嚴者，謂大宮殿用最勝光

曜七寶莊嚴，或大宮殿七寶莊嚴故最勝光

曜。言七寶者：一、金；二、銀；三、吠琉璃；四、牟婆

洛揭婆；五、遏濕摩揭婆；六、赤真珠，謂赤蟲

所出名赤真珠，或珠體赤名赤真珠；七、羯雞

怛諾迦。就此所重且說七寶，其實淨土無量

妙寶綺飾莊嚴，非世所識。放大光明普照一

切無邊世界者，謂大宮殿放大光明，普照一

切無邊世界；或大宮殿其體周遍無邊界故，

放大光明普照一切。由此二句顯佛淨土顯

色圓滿。如是淨土顯色圓滿，形量云何？無

量方所妙飾間列。謂大宮殿妙飾間列無量

方所，或大宮殿無量妙飾方所間列。言無量

者，或數無量，或處無量，如慧為先安布間飾，

是故說名妙飾間列。云何佛土淨心為相，非

外工具世匠所成而有如是，如慧為先安布

間飾，謂佛世尊昔菩薩時發巧便慧，如是如

是加行誓願莊嚴佛土。由先加行誓願勢力，

於果位中雖無如昔戲論覺慧，而佛淨識如