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佛地經論卷第四
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親光菩薩等造
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大唐三藏法師玄奘奉詔譯
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經曰：又如空中種種色相現生現滅，而此虛
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空無生無滅。如是如來淨法界中，諸智變化
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利眾生事現生現滅，而淨法界無生無滅。
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論曰：復有難言：「若淨法界遍在一切所知境
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界，不相捨離一向隨轉，是則法界應有生滅。
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若無生滅，不應遍在所知境界，不相捨離一向
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隨轉。」為釋此難，故說第四太虛空喻。又如空
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中種種色相現生現滅等者，此義意言，如太
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虛空遍在諸色，容受色相不相捨離一向隨
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轉，諸色雖復現生現滅，而虛空性無生無
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滅。如是如來清淨法界遍一切境，含容一切
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智所變化利眾生事，不相捨離一向隨轉，智
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等雖有現生現滅，而淨法界無生無滅。就此
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密意，契經中說：「曼殊室利！不生不滅故名如
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來。」乃至廣說。就勝義諦，色等諸法亦無生
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滅，就世俗諦，施設生滅，是故言現。此意說
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言，就世俗相現有生滅，非勝義體實有生滅，
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淨法界中諸智變化利眾生事，亦復如是。
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經曰：又如空中種種色相現增現減，而此虛
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空無增無減，如是如來淨法界中，顯示如來
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甘露聖教有增有減，而淨法界無增無減。
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論曰：復有難言：「若淨法界遍在一切不相捨
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離，如來聖教現見有增後當減滅，法界同彼
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應有增減。若爾法界應不清淨。」為釋此難，故
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