佛地經論

圓滿、門圓滿、依持圓滿。由十九句如其次第

顯示如是十八圓滿，即此圓滿所嚴宮殿名

佛淨土，佛住如是大宮殿中說此契經。

受用、變化二佛土中，今此淨土何土所攝？說

此經佛為是何身？有義，此土變化土攝，說此

經佛是變化身。聲聞等眾住此土中，現對如

來聞說是經，歡喜信受而奉行故，佛心所現

故出三界，淨識為相為說勝法，化此地前諸

有情類，令其欣樂修行彼因，故暫化作清淨

佛土，殊妙化身神力加眾令暫得見。若不爾

者，聲聞等眾應俱不見。有義，此土受用土攝，

說此經佛是受用身。此淨土量無邊際故，路

乘門等是實德故受用，如是清淨佛土，一向

淨妙、一向安樂、一向無罪、一向自在，餘處說故，

解深密說三地已上乃得生故，說此經佛具

後所說二十一種實功德故，說餘經時不列如

是佛功德故。若暫化作如是淨土、如是妙身

加眾令見，應如餘經分明顯說。然不說故，是

受用土及受用身，聲聞等眾是佛化作，或諸

菩薩現作此身，莊嚴佛土說法會故。若爾此

是地上菩薩所應見聞，何故於此化佛土中

結集流布？傳法菩薩為欲示現，一切智者及

所居處，超過一切世間法故，如是示現欲令

所化生欣樂故，為令發願當生如是清淨佛

土，見如是佛、聞如是法、修彼因故，為生廣

大勝解有情及諸菩薩勝歡喜故，欲令增上

意樂勝解界堅牢故，結集流布。又是法勝於

此宜聞，然處非勝、化身相麁，不可宣說，故受

用身居受用土，為初地上諸菩薩說，令傳