佛地經論

佛地經論卷第三

親光菩薩等造

大唐三藏法師玄奘奉詔譯

經曰：爾時，世尊告妙生菩薩：「妙生當知，有五

種法攝大覺地。何等為五？所謂清淨法界、大

圓鏡智、平等性智、妙觀察智、成所作智。」

論曰：如是已說教起因緣分，次當顯示聖教

所說分。唯告妙生一菩薩者，由是最勝教所

被故。何故不告聲聞眾耶？以諸菩薩專意悕

求一切智故，聞如是法生勝解故，生勝解已

能趣入故，既趣入已能正行故，正修行已速

成辦故，聲聞不能求一切智。雖有能求聞如

是法不生勝解，雖生勝解不能正行，雖能正

行不速成辦，故不告彼。若爾何故？說此經時

預在眾會，為顯時眾最高大故，化作此類，為

令迴向菩提聲聞發趣大故，引令入眾，或諸

菩薩現作此名故不相違。

略由四相安立佛地：一、由數故；二、由攝故；三、

由名故；四、由決擇差別義故。今於此中且說

數攝及名差別。

一由數者，謂有五種法，後說自相，其數自

顯。何故說數？為決定故，唯有五法不增不

減，法者即是持自相義，非與可愛果異熟義。

二由攝者，謂攝大覺地。大覺是佛，具三種

身：一者自性、二者受用、三者變化。後當廣

說，地謂大覺所依所攝所行境界，安立自相

所緣差別，以一切法為境界故；安立所緣，言