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緣彼勝定常住其中，故名為住。即無二住名
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勝彼岸，佛已窮到故名為得。不相間雜如來
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解脫妙智究竟者，顯示世尊受用身分殊勝
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功德，謂受用身不相間雜，一切如來受用身
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體各各別故。如來妙智能令一切眾生解脫，
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故名如來解脫妙智。佛於此智已得究竟，如
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是即說如來妙智不相間雜。於淨佛土現受
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用身亦不相雜，大集會中現種種身，與諸菩
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薩受用法樂亦不相雜，如來於此智所現身
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亦到究竟。證無中邊佛地平等者，顯示世尊
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證真如相殊勝功德。謂真如相無有中邊，遠
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離一切有為無為中邊相故，遠離方處中邊
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相故，如是真如即是佛地平等法性。證此佛
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地平等性故，遍知一切為無為等於中不染。
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極於法界者，顯示世尊證得果相殊勝功德。
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謂得窮極清淨法界，如是法界是修道果，次
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後二種殊勝功德，顯示世尊功德無盡。盡虛
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空性窮未來際者，顯示世尊自利利他二德
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無盡殊勝功德。謂如虛空經成壞劫性常無
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盡，如來一切真實功德亦復如是常無斷盡，
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如未來際無有盡期，利他功德亦復如是，窮
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未來際常作一切有情利益安樂事故。
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復次，此中總別顯示世尊殊勝功德，初句是
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總，由所餘句開顯其義，如是乃名善說法要；
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由二十一殊勝功德，是故說名最清淨覺。不
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二現行者，顯示世尊於所知境一向無障智
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轉功德。謂聲聞等於諸境界智有障礙，極遠
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時方無邊差別，諸佛法中無智轉故；如來不
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爾，一切時方無邊差別，諸佛法中一切種智
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