佛地經論

第七微細煩惱，後離六識麁煩惱耶？是故

四地得無我智，滅意識中俱生我見，未離第

七微細煩惱，及六識中餘修斷惑。此說伏離

非是永滅，至第十地金剛心時方頓斷滅，修

斷種故。摧諸魔怨者，謂第五地觀四聖諦皆

平等性，摧伏執取生死涅槃差別魔怨。遠離

一切聲聞獨覺繫念分別者，謂第六地觀十

二支染淨緣起皆平等性，遠離二乘厭患雜

染、欣樂清淨繫念分別。廣大法味喜樂所持

者，謂第七地證無相理，於空智中起有勝行，

受大法樂。超五怖畏者，謂第八地一切煩惱

不復現行，離五怖因名超五怖，五怖畏果初

地已離。一向趣入不退轉位者，謂第九地決

定趣入第十菩薩眾行圓滿不退轉位。息諸

眾生等者，謂第十地得大法身，起大悲雲雨

大法雨，息除一切眾生苦惱所逼迫事。復次，

如是十句經文，十到彼岸、十大願等，亦應配

釋，以初地上一一地中普攝一切諸地行故。

妙生菩薩而為上首者，謂能發起圓滿功德

諸三摩地，名為妙生。菩薩得此三摩地故，立

妙生號，以菩薩名多依法故，如慈氏等。於

此眾中妙生菩薩最第一故，名為上首，是故

次下唯告妙生發起所說，此經略故唯列一

名，所餘眾會但舉其數，結集法者意在略

故。

佛地經論卷第二