佛地經論

真金謂為火等，如於一處四種眾生各別見

等。或復如來神力加被，令暫得見聞說妙法，

此是如來不思議力，不可難以根地度等，化

亦無過，為欲莊嚴說法會故，或佛化作，或諸

菩薩之所化作。

經曰：與無量大聲聞眾俱，一切調順皆是佛

子，心善解脫、慧善解脫、戒善清淨，趣求法樂，

多聞聞持其聞積集，善思所思、善說所說、善

作所作，捷慧速慧，利慧出慧，勝決擇慧大慧

廣慧，及無等慧，慧寶成就。具足三明，逮得

第一現法樂住，大淨福田威儀寂靜，大忍柔

和成就無減，已善奉行如來聖教。

論曰：無量大聲聞眾者，其數甚多難可算計，

故名無量。聞佛言音而入聖道，故名聲聞。並

出家僧，故名為眾。一切皆是最極利根波羅

蜜多種性聲聞，故名為大。有義皆住無學果

位故名為大。如實義者，皆是不定種性聲

聞，得小果已趣大菩提，故名為大。或眾數

多故名為大，如今大眾。一切調順者，有義有

學離見所斷一百一十二種分別麁重煩惱，

不𢤱悷故，猶如良馬，名為調順。有義無學離

見修斷一百二十八種煩惱，不剛強故，猶如

真金，名為調順。如實義者，皆是迴向菩提種

性，一切堪能發趣大果，隨佛意轉如聰慧

象，故名調順。由佛教力彼聖道生，故名佛

子。如說皆從世尊口生，正法生故。有義皆是

趣大聲聞，能紹佛種令不斷絕，故名佛子。心

善解脫者，離三界貪故，如說離貪心得解脫。

慧善解脫者，已離一切染污無明故，如說離