阿毘達磨集異門足論

無明瀑流。云何欲瀑流？答：除欲界繫諸見無

明，諸餘欲界繫結縛隨眠隨煩惱纏，是名

欲瀑流。云何有瀑流？答：除色無色界繫諸

見無明，諸餘色無色界繫結縛隨眠隨煩惱

纏，是名有瀑流。云何見瀑流？答：謂五見：一、

有身見；二、邊執見；三、邪見；四、見取；五、戒禁

取。如是五見，名見瀑流。云何無明瀑流？答：三

界無智，是名無明瀑流。

四取者，一、欲取；二、見取；三、戒禁取；四、我語

取。云何欲取？答：除欲界繫諸見及戒禁取，諸

餘欲界繫結縛隨眠隨煩惱纏，是名欲取。云

何見取？答：謂四見：一、有身見；二、邊執見；三、邪

見；四、見取。如是四見合名見取。云何戒禁取？

答：如有一類於戒執取，謂執此戒能清淨、能

解脫、能出離、能超苦樂至超苦樂邊。或於禁

執取，謂執此禁能清淨、能解脫、能出離、能超

苦樂至超苦樂邊。或於戒禁俱執取，謂執此

戒禁俱能清淨、能解脫、能出離、能超苦樂至

超苦樂邊。是名戒禁取。云何我語取？答：除色

無色界繫諸見及戒禁取，諸餘色無色界繫

結縛隨眠隨煩惱纏，是名我語取。

四身繫者，一、貪身繫；二、瞋身繫；三、戒禁取身

繫；四、此實執取身繫。云何貪身繫？答：貪者，

謂於欲境諸貪等貪，廣說乃至貪類貪生，是

名為貪。身繫者，謂此貪未斷未遍知，於彼彼

有情、彼彼身、彼彼聚、彼彼所得自體，為因、為

緣繫、等繫、各別繫，相連相續，方得久住。如巧

鬘師或彼弟子聚花置前，以長縷結作種種

鬘，此花用縷為因為緣，結等結各別結相連