阿毘達磨集異門足論

瞋恚故不應行而行；三、愚癡故不應行而行；

四、怖畏故不應行而行。云何貪欲故不應行

而行？答：如有一類，或親教師、或軌範師、或同

親教、或同軌範、或隨一一往還親友，於僧眾

中有諍事起。彼作是念：「若與師等共為朋黨

便墮非法，若與師等不為朋黨便墮不義。」雖

作是念，而為貪欲所蔽伏故，起惡身語，是名

貪欲故不應行而行。云何瞋恚故不應行而

行？答：如有一類有怨嫌者，於僧眾中有諍

事起。彼作是念：「若助怨嫌，於情不可；若為

乖反，於理有違。」雖作是念，而為瞋恚所蔽伏

故，起惡身語，是名瞋恚故不應行而行。云何

愚癡故不應行而行？答：如有一類稟性闇鈍，

或親教師、或軌範師、或同親教、或同軌範、或

隨一一往還親友，於僧眾中有諍事起。彼作

是念：「我今不知是非好惡，但應朋助親教師

等。」彼為愚癡所蔽伏故，起惡身語，是名愚癡

故不應行而行。云何怖畏故不應行而行？答：

如有一類，或國王親友、或大臣親友、或強賊

親友，於僧眾中有諍事起。彼作是念：「若我不

助有勢力者，由是因緣，或失名利、或失衣鉢、

或失身命，是故我今定應朋助有勢力者。」彼

由怖畏所蔽伏故，起惡身語，是名怖畏故不

應行而行。如世尊說：

「諸有貪瞋癡，怖故違法者，

彼退失名利，猶如黑分月。」

四記問者，一、應一向記問；二、應分別記問；三、

應反詰記問；四、應捨置記問。云何應一向記

問？答：若有問言：「世尊是如來、阿羅漢、正等