阿毘達磨集異門足論

資糧，受者不成就。是故此施，施者清淨、受者不

清淨。云何有施，受者清淨、施者不清淨？答：如

世尊說：苾芻當知，若有施主不具淨戒不住

律儀，無依見、無果見，依如是見說如是言：「決

定無施、無果異熟。」能受施者具淨戒住律儀，

有依見、有果見，依如是見說如是言：「決定有

施、有果異熟。」是名有施，受者清淨、施者不清

淨。何故此施，受者清淨、施者不清淨？答：諸支

分、諸資糧，施者應修集。彼支分、彼資糧，施者

不成就。諸支分、諸資糧，受者應修集。彼支分、

彼資糧，受者成就。是故此施，受者清淨、施者

不清淨。云何有施，施者、受者俱清淨？答：如世

尊說：苾芻當知，若有施者具淨戒住律儀，有

依見、有果見，依如是見說如是言：「決定有施、

有果異熟。」能受施者亦具淨戒住律儀，有依

見、有果見，依如是見說如是言：「決定有施、有

果異熟。」是名有施，施者、受者俱清淨。何故此

施，施者、受者俱清淨？答：諸支分、諸資糧，施者

應修集。彼支分、彼資糧、施者成就。諸支分、諸

資糧，受者應集。彼支分、彼資糧，受者亦成就。

是故此施，施者、受者俱清淨。云何有施，施者、

受者俱不清淨？答：如世尊說：苾芻當知，若有

施者不具淨戒不住律儀，無依見、無果見，依

如是見說如是言：「決定無施、無果異熟。」能受

施者亦不具淨戒不住律儀，無依見、無果見，

依如是見說如是言：「決定無施、無果異熟。」是

名有施，施者、受者俱不清淨。何故此施，施者、

受者俱不清淨？答：諸支分、諸資糧，施者應修

集。彼支分、彼資糧，施者不成就。諸支分、諸資