阿毘達磨集異門足論

時時覆育、時時溫暖令生樂觸。若彼諸鳥

於所生卵，不時時親附覆育溫暖令生樂觸，

卵便腐壞。若彼諸鳥於所生卵，時時親附覆

育溫暖令生樂觸，卵不腐壞。如是等類，說

名觸食。云何意思食？答：若有漏思為緣，能令

諸根長養大種增益，又能滋潤隨滋潤乃至

持隨持，是名意思食。其事如何？答：如魚龜鼈

室首摩羅部盧迦等，出至陸地生諸卵已，細

沙覆之復還入水。若彼諸卵思母不忘，便不

腐壞。若彼諸卵不思念母，即便腐壞。如是等

類，名意思食。云何識食？答：若有漏識為緣，能

令諸根長養大種增益，又能滋潤隨滋潤乃

至持隨持，是名識食。其事如何？答：如世尊教

頗勒窶那記經中說：頗勒窶那當知，識食能

令當來後有生起。如是等類，說名識食。

四識住者，一、色識住；二、受識住；三、想識住；四、

行識住。云何色識住？答：若色有漏隨順諸取，

於彼諸色若過去若未來若現在，或生起欲

或貪或瞋或癡，或隨一一心所隨煩惱，是名

色識住。受想行識住，廣說亦爾。

四愛者，一有苾芻苾芻尼等，因衣服愛，應生

時生、應住時住、應執時執。二有苾芻苾芻尼

等，因飲食愛，應生時生、應住時住、應執時

執。三有苾芻苾芻尼等，因臥具愛，應生時生、

應住時住、應執時執。四有苾芻苾芻尼等，因

有無有愛，應生時生、應住時住、應執時執。云

何苾芻苾芻尼等，因衣服愛，應生時生、應住

時住、應執時執？答：此中衣服者，謂毛所成、或

扇那所成、或芻摩所成、或麻所成、或建鼓羅