阿毘達磨集異門足論

槃補特伽羅；四者無行般涅槃補特伽羅；五

者上流補特伽羅。云何中般涅槃補特伽羅？

答：諸有補特伽羅，即於現法已斷五順下分

結、未斷五順上分結，造作增長起異熟業、

非生異熟業，身壞命終彼色界天中有起已，

便得如是無漏道力，進斷餘結而般涅槃，是

名中般涅槃補特伽羅。問：何故名中般涅槃

補特伽羅？答：由此補特伽羅，根極猛利結極

微薄，已超欲界未至色界，於其中間便得如

是無漏道力，進斷餘結而般涅槃故，名中般

涅槃補特伽羅。云何生般涅槃補特伽羅？答：

諸有補特伽羅，即於現法五順下分結已斷

已遍知、五順上分結未斷未遍知，造作增長

起異熟業及生異熟業，身壞命終彼生色界

天中有起已往生色界，生已不久便得如是

無漏道力，進斷餘結而般涅槃，是名生般涅

槃補特伽羅。問：何故名生般涅槃補特伽羅？

答：由此補特伽羅，纔生未久便得如是無漏

道力，進斷餘結而般涅槃故，名生般涅槃補

特伽羅。復次有說如是補特伽羅，纔生未久

便得如是無漏道力，進斷餘結此後乃至盡壽

而住，方入無餘般涅槃界故，名生般涅槃補

特伽羅。云何有行般涅槃補特伽羅？答：諸有

補特伽羅，即於現法五順下分結已斷已遍

知、五順上分結未斷未遍知，造作增長起異

熟業及生異熟業，身壞命終彼色界天中有

起已往生色界，生已後時依有行道，以有勤

行、有勤作意修不息加行道，進斷餘結而般

涅槃，是名有行般涅槃補特伽羅。問：何故名