阿毘達磨集異門足論

有行般涅槃補特伽羅？答：由此補特伽羅，依

有行道、以有勤行、有勤作意修不息加行道，

進斷餘結而般涅槃故，名有行般涅槃補特

伽羅。復次有說，由此補特伽羅，依有為緣定

進斷餘結而般涅槃故，名有行般涅槃補特

伽羅。云何無行般涅槃補特伽羅？答：諸有補

特伽羅，即於現法五順下分結已斷已遍知、

五順上分結未斷未遍知，造作增長起異熟

業及生異熟業，身壞命終彼色界天中有起

已往生色界，生已後時依無行道，以無勤行、

無勤作意修止息加行道進斷餘結，入無餘

依般涅槃界，是名無行般涅槃補特伽羅。問：

何故名無行涅槃補特伽羅？答：由此補特伽

羅依無行道，以無勤行、無勤作意修止息加

行道，進斷餘結而般涅槃故，名無行般涅槃

補特伽羅。復次有說，由此補特伽羅依無為

緣定，進斷餘結入無餘依般涅槃界故，名無

行般涅槃補特伽羅。云何上流補特伽羅？答：

諸有補特伽羅，即於現法五順下分結已斷

已遍知、五順上分結未斷未遍知，乃至現入

雜修世俗第四靜慮，將命終時退三靜慮住

初靜慮，臨命終時造作增長起異熟業及生

異熟業，身壞命終彼色界天中有起已往生

色界梵眾天中。生已後時現入世俗第二靜

慮，臨命終時造作增長起異熟業及生異熟

業，身壞命終彼色界天中有起已往生色界

光音天中。生已後時現入世俗第三靜慮，臨

命終時造作增長起異熟業及生異熟業，身

壞命終彼色界天中有起已往生色界遍淨