阿毘達磨集異門足論

證具足住，而未以慧永盡諸漏，是名身證補

特伽羅。云何慧解脫補特伽羅？答：若補特

伽羅，雖於八解脫身未證具足住，而已以慧

永盡諸漏，是名慧解脫補特伽羅。云何俱分

解脫補特伽羅？答：若補特伽羅，於八解脫身

已證具足住，而復以慧永盡諸漏，是名俱解

脫分補特伽羅。問何故名俱分解脫補特伽

羅？答：有二分障，一、煩惱分障；二、解脫分障，是

名俱分。此補特伽羅於彼二分障，心俱解脫、

極解脫、永解脫，是名俱分解脫補特伽羅。七

定具者，云何為七，答：一、正見；二、正思惟；三、正

語；四、正業；五、正命；六、正勤；七、正念。如是七

種即七道支，應如彼相一一別說，是名定具。

問何故名定具？答：定謂正定，由七道支資助

圍繞，令彼增盛具大勢力，自在運轉究竟圓

滿，故名定具。

七財者，云何為七？一者信財；二者戒財；三者

慚財；四者愧財；五者聞財；六者捨財；七者慧

財。云何信財？答：如世尊說：苾芻當知，有聖弟

子，於如來所修植淨信根生安住，不為沙門

或婆羅門或天魔梵或餘世間如法引奪，是

名信財。云何戒財？答：如世尊說：苾芻當知，

有聖弟子，離斷生命、離不與取、離欲邪行、

離虛誑語、離飲諸酒，是名戒財。云何慚財？答：

如世尊說：有具慚者，於可慚羞惡不善法，有

諸雜染能感後有、有極熾然苦異熟果、能引

後世生老死法，深起慚羞，是名慚財。云何愧

財？答：如世尊說：有住愧者，於可愧恥惡不善

法，有諸雜染能感後有、有極熾然苦異熟果、