阿毘達磨集異門足論

皆樂見、眾共稱美，故名為白。如是白類，行身

妙行、行語妙行、行意妙行，由行三種妙行因

緣，身壞命終生於善趣，天世界中受諸妙樂，

是名白生類補特伽羅生起白法。云何白生

類補特伽羅生起黑法？答：如有一類生富貴

家，謂剎帝利大族、或婆羅門大族、或長者大

族、或居士大族、或餘隨一富貴家生，多饒財

寶倉庫盈溢。彼生此家，形容端正，人皆樂見、

眾共稱美，故名為白。如是白類，行身惡行、行

語惡行、行意惡行，由行三種惡行因緣，身壞

命終墮於惡趣，生地獄中受諸劇苦，是名白

生類補特伽羅生起黑法。云何白生類補特

伽羅生起非黑非白涅槃法？答：如有一類生

富貴家，謂剎帝利大族、或婆羅門大族、或長

者大族、或居士大族、或餘隨一富貴家生，多

饒財寶倉庫盈溢，故名為白。如是白類，聞有

如來為眾宣說如實所證法毘柰耶便往聽

受，既聽受已得淨信心。彼成如是淨信心故，

作是思惟：「居家迫迮譬如牢獄多諸塵穢；出

家寬廣猶若虛空，一切善法因之生長。」又作是

念：「耽著居家，彼尚不能恒修世善，況能盡命

精勤修學純一圓滿清白梵行。是故我應剃

除鬚髮、身被法服，正信捨家出趣非家，勤修

梵行。」既思念已，便於後時棄捨親財，剃除鬚

髮身被法服，正信捨家出趣非家，受持淨戒

精勤守護，別解脫律儀軌則所行無不具足，

於微小罪具大怖畏，受諸學處常無毀犯。依

斯戒蘊修根律儀，具念正知斷蓋證得四種

靜慮，由斯展轉乃至漏盡，得心解脫及慧解