阿毘達磨集異門足論

漏行苦，一切法空無我。由勤觀察諸行無常

有漏行苦、一切法空無我故，便於後時後分

修得世第一法。從此無間生苦法智忍，相應

聖道觀欲界行，為無常或苦或空或無我，隨

一現前乃至未起道類智現在前，爾時名隨

信行。是名隨信行補特伽羅。云何隨法行補

特伽羅？答：此隨法行補特伽羅，先凡位中稟

性多思惟多稱量多觀察多簡擇多推求，少

信少愛少淨少勝解少慈愍。彼由多思惟多

稱量多觀察多簡擇多推求故，得遇如來或

佛弟子，宣說正法教授教誡。由遇如來或佛

弟子宣說正法教授教誡，以無量門分別開

示，苦真是苦、集真是集、滅真是滅、道真是道。

便作是念：「善哉善哉！所言諦實定不虛妄。苦

真是苦、集真是集、滅真是滅、道真是道。我於

今者應自審知、應自審見、應自審察，諸行無

常有漏行苦、一切法空無我。」作是念已便自

審察，諸行無常有漏行苦、一切法空無我。由

自審察諸行無常有漏行苦、一切法空無我故，

便於後時後分修得世第一法。從此無間生

苦法智忍，相應聖道觀欲界行，為無常或苦

或空或無我，隨一現前乃至未起道類智現

在前，爾時名隨法行。是名隨法行補特伽羅。

云何信勝解補特伽羅？答：即隨信行補特伽

羅，得道類智故，捨隨信行性入信勝解數，是

名信勝解補特伽羅。云何見至補特伽羅？答

即隨法行補特伽羅，得道類智故，捨隨法行

性入見至數，是名見至補特伽羅。云何身證

補特伽羅？答：若補特伽羅，雖於八解脫身已