阿毘達磨集異門足論

生起白法？答：如有一類生貧賤家，謂旃荼羅

家，廣說乃至少飲食家。彼生此家，形容醜陋，

人不憙見、眾共訶毀，多分為他作諸事業，故

名為黑。如是黑類，行身妙行、行語妙行、行意

妙行，由行三種妙行因緣，身壞命終生於善

趣，天世界中受諸妙樂，是名黑生類補特伽

羅生起白法。云何黑生類補特伽羅生起非

黑非白涅槃法？答：如有一類生貧賤家，謂旃

荼羅家，廣說乃至少飲食家。彼生此家，形容

醜陋，人不憙見、眾共訶毀，多分為他作諸事

業，故名為黑。如是黑類，聞有如來為眾宣說

如實所證法毘柰耶便往聽受，既聽受已得

淨信心。彼成如是淨信心故，作是思惟：「居家

迫迮譬如牢獄多諸塵穢，出家寬廣猶若虛

空，一切善法因之生長。」又作是念：「耽著居家，

彼尚不能恒修世善，況能盡命精勤修學純

一圓滿清白梵行。是故我應剃除鬚髮，身被法

服正信捨家，出趣非家勤修梵行。」既思念已，

便於後時棄捨親財，剃除鬚髮、身被法服，正

信捨家出趣非家，受持淨戒精勤守護，別解

脫律儀軌則所行無不具足，於微小罪見大怖

畏，受學學處常無毀犯。依斯戒蘊漸次勤修，

乃至證得第四靜慮，由定心故乃至漏盡，證

得無漏心慧解脫，廣說乃至不受後有，是名

黑生類補特伽羅生起非黑非白涅槃法。云

何白生類補特伽羅生起白法？答：如有一類

生富貴家，謂剎帝利大族、或婆羅門大族、或

長者大族、或居士大族、或餘隨一富貴家生，

多饒財寶倉庫盈溢。彼生此家，形容端正，人