阿毘達磨集異門足論

性異生非賢聖念。若有修植清淨信愛，能念

如來及佛弟子，我說彼類為念無上，能自利

益、能自安樂、能令自身安隱而住超越災愁

滅諸憂苦，疾能證得如理法要。是名念無上。

此中世尊說伽他曰：

「若得離相應，安隱無上見，

聞利學行念，必得趣無憂。」

六觀待者，云何為六？答一、觀待色；二、觀待聲；

三、觀待香；四、觀待味；五、觀待觸；六、觀待法。云

何觀待色？答：若色有漏有取，於此諸色若過

去若未來若現在，或欲或貪或瞋或癡，或隨

一一心所，隨煩惱應生時生，是名觀待色。聲、

香、味、觸觀待亦爾。云何觀待法？答：若法有漏

有取，於此諸法若過去若未來若現在，或欲

或貪或瞋或癡，或隨一一心所，隨煩惱應生

時生，是名觀待法。

六生類者，云何為六？答：一、有黑生類補特伽

羅生起黑法；二、有黑生類補特伽羅生起白

法；三、有黑生類補特伽羅生起非黑非白涅

槃法；四、有白生類補特伽羅生起白法；五、有

白生類補特伽羅生起黑法；六、有白生類補

特伽羅生起非黑非白涅槃法。云何黑生類

補特伽羅生起黑法？答：如有一類生貧賤家，

謂旃荼羅家廣說乃至少飲食家。彼生此家，

形容醜陋，人不憙見、眾共訶毀，多分為他作

諸事業，故名為黑。如是黑類，行身惡行、行語

惡行、行意惡行，由行三種惡行因緣，身壞命

終墮於惡趣，生地獄中受諸劇苦，是名黑生

類補特伽羅生起黑法。云何黑生類補特伽羅