阿毘達磨集異門足論

無所畏。諸瑜伽師亦復如是，於所觀色已伏

欲貪、已斷欲貪、已超欲貪，於彼已得勝知勝

見，降伏自在都無所畏。有如是想者，謂如實

想正現在前。第一者，謂諸定中漸次順次相

續次第數為第一。勝處者，謂此定中所有善

色受想行識，皆名勝處。內無色想觀外色多

等者，謂所觀色其量廣大無邊無際，故名為

多。餘如前說。內無色想者，謂彼於內各別色

想已遠離已別遠離、已調伏已別調伏、已滅

沒已破壞。由彼於內各別色想已遠離已別

遠離、已調伏已別調伏、已滅沒已破壞，故名

內無色想。觀外色少多等，皆如前說。內無色

想觀外諸色若青者，謂總顯示所有青色青

聚青眾，故說若青。青顯者，謂此青色是顯非

形，故說青顯。青現者，謂此青色如是眼識所

行境界，亦是意識所行境界，故說青現。青光

者，謂此青色能現能發種種光明，故說青光。

餘如前說。如說若青等，若黃等亦爾。

10九法品九法品第十

時舍利子復告眾言：「具壽當知，佛於九法自

善通達，現等覺已，為諸弟子宣說開示。我等

今應和合結集，佛滅度後勿有乖諍，當令隨

順梵行法律久住，利樂無量有情，哀愍世間

諸天人眾，令獲殊勝義利安樂。」九法云何？此

中略有二種九法，所謂九結、九有情居。九結

者，云何為九？答：一、愛結；二、恚結；三、慢結；四、無

明結；五、見結；六、取結；七、疑結；八、嫉結；九、慳

結。云何愛結？答：三界貪是名愛結。云何恚結？

答：於諸有情欲為損害，內懷栽孽欲為擾惱，