阿毘達磨集異門足論

壽，風遍一想如是上下傍布無二無邊無際，

是第四遍處。復次具壽，青遍一想如是上下

傍布無二無邊無際，是第五遍處。復次具壽，

黃遍一想如是上下傍布無二無邊無際，是

第六遍處。復次具壽，赤遍一想如是上下傍

布無二無邊無際，是第七遍處。復次具壽，白

遍一想如是上下傍布無二無邊無際，是第

八遍處。復次具壽，空遍一想如是上下傍布

無二無邊無際，是第九遍處。復次具壽，識遍

一想如是上下傍布無二無邊無際，是第十

遍處。

問：地遍處定加行云何？修觀行者由何方便

而能證入地遍處定？答：初修業者創修觀時，

於此大地彼彼方所，若高若下若刺若杌若

醎若榛若險若穢，如是等處皆不思惟。於此

大地彼彼方所，平坦顯了猶如掌中，具淨園

林可愛樂處隨取一相，以勝解力繫念思惟

假想觀察安立信解是某地相。彼由於此以

勝解力繫念思惟假想觀察安立信解是某地

故，心便散動馳流諸相，不能一趣繫念一境，

思惟此境是地非餘。彼心散動馳流諸相，不

能一趣繫念一境，思惟此境定是地故，未能

證入地遍處定。為攝散動馳流心故，於一地

相繫念思惟，謂此是地非為水等。思惟此相

精勤勇猛，乃至令心相續久住，由斯加行能

入地定。精勤數習此加行己，復進修行此定

方便，謂於加行所引生道，數習數修數多所

作。既於加行所引生道，數習數修數多所作，

心便安住等住近住，相續一趣繫念一境，思