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起者，是真父祖。」故名一想。如梵眾天者，謂此
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義中總顯生在梵眾等天有種種身唯有一
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想。劫初起位者，謂劫初生時。是第二等，義如
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前說。有色有情者，亦如前說。一種身者，謂彼
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有情有一顯色身、一種相、一種形，無種種顯
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色、無種種相、無種種形，故名一種身。種種想
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者，謂彼有情有樂想、不苦不樂想，故名種種
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想。餘如前說。有色有情一種身者，亦如前說。
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一種想者，謂彼有情唯有樂想，故名一種想。
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餘如前說。有色有情者，亦如前說。言無想者，
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總顯無想。無別想者，別顯無想。此中以想而
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為上首，顯無一切心心所法。如無想有情天
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者，謂別顯示無想有想天。是第五等，義如前
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說。無色者，謂彼有情無色施設、無色身、無有
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色處、無有色界、無色蘊，故名無色。有情者，如
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前說。超一切色想等，如八解脫中廣說。然於
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此中，唯取有漏受想行識為有情居。
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11十法品十法品第十一之一
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時舍利子復告眾言：「具壽當知，佛於十法自
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善通達，現等覺已，為諸弟子宣說開示。我等
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今應和合結集，佛滅度後勿有乖諍，當令隨
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順梵行法律久住，利樂無量有情，哀愍世間
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諸天人眾，令獲殊勝義利安樂。」十法云何？此
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中略有二種十法，謂十遍處、十無學法。十
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遍處者，云何為十？具壽當知，地遍一想如是
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上下傍布無二無邊無際，是第一遍處。復次
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具壽，水遍一想如是上下傍布無二無邊無
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際，是第二遍處。復次具壽，火遍一想如是上
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下傍布無二無邊無際，是第三遍處。復次具
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