阿毘達磨識身足論

覆無記心。諸欲界繫善心，若體未斷，所緣未

斷耶？設所緣未斷，體未斷耶？乃至諸無色界

繫無覆無記心，若體未斷，所緣未斷耶？設所

緣未斷，體未斷耶？

諸欲界善心，若體未斷，所緣未斷耶？或體

未斷所緣未斷，或體未斷所緣已斷，或體未

斷所緣已斷及所緣未斷，或體未斷不可分

別此心所緣已斷未斷。其體未斷所緣未斷

者，謂諸具縛補特伽羅，諸欲界繫善心，緣欲

界繫、緣色界繫、緣無色界繫、緣欲界繫色界

繫、緣欲界繫無色界繫、緣色界繫無色界

繫、緣欲界繫色界繫無色界繫。若未離欲界

貪，苦智已生、集智未生，諸欲界繫善心，緣見

集滅道及修所斷。集智已生、滅智未生，諸欲

界繫善心，緣見滅道及修所斷。滅智已生、

道智未生，諸欲界繫善心，緣見道及修所斷。

若見圓滿世尊弟子，未離欲界貪，諸欲界繫

善心，緣修所斷。是名體未斷所緣未斷。其體

未斷所緣已斷者，謂未離欲界貪，苦智已生、

集智未生，諸欲界繫善心，緣見苦所斷。集智

已生、滅智未生，諸欲界繫善心，緣見苦集所

斷。滅智已生、道智未生，諸欲界繫善心，緣見

苦集滅所斷。若見圓滿世尊弟子，未離欲

界貪，諸欲界繫善心緣見所緣。是名體未斷

所緣已斷。其體未斷所緣已斷及所緣未斷

者，謂未離欲界貪，苦智已生、集智未生，諸

欲界繫善心，緣見苦集滅道及修所斷。集智

已生、滅智未生，諸欲界繫善心，緣見苦集滅

道及修所斷。滅智已生、道智未生，諸欲界繫