阿毘達磨識身足論

緣未斷，其體未斷耶？或所緣未斷其體未斷，

或所緣未斷其體已斷，或所緣未斷及所緣

已斷其體已斷。所緣未斷其體未斷者，謂諸

具縛補特伽羅，諸欲界繫有覆無記心，緣欲

界繫。是名所緣未斷其體未斷。所緣未斷其

體已斷者，謂未離欲界貪，苦智已生、集智未

生，諸欲界繫見苦所斷有覆無記心，緣見集

滅道及修所斷。集智已生、滅智未生，諸欲界

繫見苦所斷有覆無記心，緣見滅道及修所

斷。滅智已生、道智未生，諸欲界繫見苦所斷

有覆無記心，緣見道及修所斷。若見圓滿世

尊弟子，未離欲界貪，諸欲界繫有覆無記心，

緣修所斷。是名所緣未斷其體已斷。所緣未

斷及所緣已斷其體已斷者，謂未離欲界貪，

苦智已生、集智未生，諸欲界繫有覆無記心，

緣見苦集滅道及修所斷。集智已生、滅智未

生，諸欲界繫有覆無記心，緣見苦集滅道及

修所斷。滅智已生、道智未生，諸欲界繫有覆

無記心，緣見苦集滅道及修所斷。若見圓滿

世尊弟子，未離欲界貪，諸欲界繫有覆無

記心，緣見修所斷。是名所緣未斷及所緣已

斷其體已斷。諸欲界繫無覆無記心，若體未

斷，所緣未斷耶？或體未斷所緣未斷，或體

未斷所緣已斷，或體未斷所緣已斷及所緣

未斷。其體未斷所緣未斷者，謂諸具縛補

特伽羅，諸欲界繫無覆無記心，緣欲界繫，

未離欲界貪，苦智已生、集智未生，諸欲界繫

無覆無記心，緣見集滅道及修所斷。集智

已生、滅智未生，諸欲界繫無覆無記心，緣