阿毘達磨識身足論

已生、道智未生，諸見道所斷不善心，緣見道

所斷。諸修所斷不善心，緣修所斷。若見圓滿

世尊弟子，未離欲界貪，諸修所斷不善心，緣

修所斷。是名所緣未斷其體未斷。所緣未斷

其體已斷者，謂未離欲界貪，苦智已生、集智

未生，諸見苦所斷不善心，緣見集滅道及修

所斷。集智已生、滅智未生，諸見苦集所斷不

善心，緣見滅道及修所斷。滅智已生、道智未

生，諸見苦集所斷不善心，緣見道及修所斷。

若見圓滿世尊弟子，未離欲界貪，諸見所斷

不善心，緣修所斷。已離欲界貪，未離色界

貪，苦類智未生，諸不善心，緣色界繫、緣無色

界繫、緣色界繫無色界繫。已離色界貪，苦類

智未生，諸不善心，緣無色界繫。是名所緣未

斷其體已斷。所緣未斷及所緣已斷其體未

斷者，謂未離欲界貪，苦智已生、集智未生，

諸見集所斷不善心，緣見苦集滅道及修所

斷。是名所緣未斷及所緣已斷其體未斷。

所緣未斷及所緣已斷其體已斷者，謂未離

欲界貪，苦智已生、集智未生，諸見苦所斷不

善心，緣見苦集滅道及修所斷。集智已生、滅

智未生，諸見苦集所斷不善心，緣見苦集滅

道及修所斷。滅智已生、道智未生，諸見苦集

所斷不善心，緣見苦集滅道及修所斷。若見

圓滿世尊弟子，未離欲界貪，諸見所斷不善

心，緣見修所斷。已離色界貪，未離無色界貪，

諸不善心，緣色界繫無色界繫。是名所緣未

斷及所緣已斷其體已斷。諸欲界繫有覆無

記心，若體未斷，所緣未斷耶？曰：如是。設所