漢傳佛教 · 毘曇部

阿毘達磨識身足論

阿毘達磨識身足論 · 提婆設摩造 · 唐 · 玄奘譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T26, no. 1539

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見滅道及修所斷。滅智已生、道智未生,諸欲

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界繫無覆無記心,緣見道及修所斷。若見圓

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滿世尊弟子,未離欲界貪,諸欲界繫無覆無

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記心,緣修所斷。是名體未斷所緣未斷。其

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體未斷所緣已斷者,謂未離欲界貪,苦智已

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生、集智未生,諸欲界繫無覆無記心,緣見苦

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所斷。集智已生、滅智未生,諸欲界繫無覆無

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記心,緣見苦集所斷。滅智已生、道智未生,

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諸欲界繫無覆無記心,緣見苦集滅智所斷。

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若見圓滿世尊弟子,未離欲界貪,諸欲界繫

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無覆無記心,緣見所斷。是名體未斷所緣已

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斷。其體未斷所緣已斷及所緣未斷者,謂未

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離欲界貪,苦智已生、集智未生,諸欲界繫無

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覆無記心,緣見苦集滅道及修所斷。集智已

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生、滅智未生,諸欲界繫無覆無記心,緣見苦

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集滅道及修所斷。滅智已生、道智未生,諸欲

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界繫無覆無記心,緣見苦集滅道及修所斷。

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若見圓滿世尊弟子,未離欲界貪,諸欲界繫

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無覆無記心,緣見修所斷。是名體未斷所緣

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已斷及所緣未斷。設所緣未斷,其體未斷耶?

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曰:如是。

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說一切有部識身足論卷第七

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