阿毘達磨識身足論

善心，緣見苦集滅道及修所斷。若見圓滿世

尊弟子，未離欲界貪，諸欲界繫善心，緣見修

所斷。是名體未斷所緣已斷及所緣未斷。其

體未斷不可分別此心所緣已斷未斷者，謂

諸具縛補特伽羅，諸欲界繫善心，緣非所斷。

若未離欲界貪，苦智已生、集智未生，諸欲界

繫善心，緣非所斷。集智已生、滅智未生，諸欲

界繫善，心緣非所斷。滅智已生、道智未生，諸

欲界繫善心，緣非所斷。若見圓滿世尊弟子，

未離欲界貪，諸欲界繫善心，緣非所斷。是

名體未斷不可分別此心所緣已斷未斷。設

所緣未斷，其體未斷耶？或所緣未斷其體未

斷，或所緣未斷其體已斷，或所緣未斷及所

緣已斷其體未斷，或所緣未斷及所緣已斷

其體已斷。所緣未斷其體未斷者，謂諸具縛

補特伽羅，諸欲界繫善心，緣欲界繫、緣色界

繫、緣無色界繫、緣欲界繫色界繫、緣欲界

繫無色界繫、緣色界繫無色界繫、緣欲界繫

色界繫無色界繫，未離欲界貪，苦智已生、集

智未生，諸欲界繫善心，緣見集滅道及修所

斷。集智已生、滅智未生，諸欲界繫善心，緣

見滅道及修所斷。滅智已生、道智未生，諸欲

界繫善心，緣見道及修所斷。若見圓滿世尊

弟子，未離欲界貪，諸欲界繫善心，緣修所

斷。是名所緣未斷其體未斷。所緣未斷其體

已斷者，謂已離欲界貪，未離色界貪，苦類智

未生，諸欲界繫善心，緣色界繫、緣無色界

繫、緣色界繫無色界繫。已離色界貪，苦類

智未生，諸欲界繫善心，緣無色界繫。是名所