漢傳佛教 · 毘曇部

阿毘達磨品類足論

阿毘達磨品類足論 · 尊者世友造 · 唐 · 玄奘譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T26, no. 1542

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集所斷非遍行隨眠。非所緣故隨增非相應

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故者,無。於惟見滅所斷法,幾隨眠所緣故隨

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增非相應故、幾隨眠相應故隨增非所緣故、

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幾隨眠所緣故隨增亦相應故、幾隨眠非所

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緣故隨增非相應故?答:所緣故隨增非相應

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故者,無。相應故隨增非所緣故者,謂見滅所

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斷無漏緣隨眠。所緣故隨增亦相應故者,謂

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見滅所斷有漏緣隨眠。非所緣故隨增非相應

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故者,無。於惟見道所斷法,幾隨眠所緣故隨

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增非相應故、幾隨眠相應故隨增非所緣故、

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幾隨眠所緣故隨增亦相應故、幾隨眠非所

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緣故隨增非相應故?答:所緣故隨增非相應

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故者,無。相應故隨增非所緣故者,謂見道所

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斷無漏緣隨眠。所緣故隨增亦相應故者,謂

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見道所斷有漏緣隨眠。非所緣故隨增非相

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應故者,無。於惟修所斷法,幾隨眠所緣故隨

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增非相應故、幾隨眠相應故隨增非所緣故、

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幾隨眠所緣故隨增亦相應故、幾隨眠非所

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緣故隨增非相應故?答:所緣故隨增非相應

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故者,無。相應故隨增非所緣故者,無。所緣故

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隨增亦相應故者,謂惟修所斷一切隨眠。非

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所緣故隨增非相應故者,無。

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有二十心,謂見苦所斷心、見集所斷心、見滅

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所斷心、見道所斷心、修所斷心。如不定繫,欲

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界繫、色界繫、無色界繫亦爾。於見苦所斷心,

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幾隨眠隨增?答:見苦所斷一切,及見集所斷

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遍行隨眠,於彼相應法,及彼等起心不相應

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行亦爾。於見集所斷心,幾隨眠隨增?答:見集

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所斷一切,及見苦所斷遍行隨眠,於彼相應

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