阿毘達磨品類足論

一切隨眠，於彼相應法亦爾，於彼等起心不

相應行。見集所斷一切，及見苦所斷遍行隨

眠，所緣故隨增非相應故；諸餘隨眠，於彼非

所緣故隨增非相應故。於見滅所斷心，幾隨

眠所緣故隨增非相應故、幾隨眠相應故隨增

非所緣故、幾隨眠所緣故隨增亦相應故、幾

隨眠非所緣故隨增非相應故？答：所緣故隨

增非相應故者，謂遍行隨眠。相應故隨增非

所緣故者，謂見滅所斷無漏緣隨眠。所緣故

隨增亦相應故者，謂見滅所斷有漏緣隨眠。

非所緣故隨增非相應故者，謂見苦集所斷

非遍行，及見道修所斷一切隨眠，於彼相應

法亦爾，於彼等起心不相應行。見滅所斷有

漏緣，及遍行隨眠，所緣故隨增非相應故；諸

餘隨眠，於彼非所緣故隨增非相應故。於見

道所斷心，幾隨眠所緣故隨增非相應故、幾

隨眠相應故隨增非所緣故、幾隨眠所緣故

隨增亦相應故、幾隨眠非所緣故隨增非相

應故？答：所緣故隨增非相應故者，謂遍行隨

眠。相應故隨增非所緣故者，謂見道所斷無

漏緣隨眠。所緣故隨增亦相應故者，謂見道

所斷有漏緣隨眠。非所緣故隨增非相應故

者，謂見苦集所斷非遍行，及見滅修所斷一

切隨眠，於彼相應法亦爾，於彼等起心不相

應行。見道所斷有漏緣，及遍行隨眠，所緣故

隨增非相應故；諸餘隨眠，於彼非所緣故隨

增非相應故。於修所斷心，幾隨眠所緣故隨

增非相應故、幾隨眠相應故隨增非所緣故、

幾隨眠所緣故隨增亦相應故、幾隨眠非所