阿毘達磨品類足論

相應故者，謂見滅所斷有漏緣及遍行隨眠。

相應故隨增非所緣故者，謂見滅所斷疑及

彼相應無明。所緣故隨增亦相應故者，無。非

所緣故隨增非相應故者，謂除見滅所斷疑

及彼相應無明，諸餘見滅所斷無漏緣，及見

苦集所斷非遍行，并見道修所斷一切隨眠。於

彼相應法亦爾，於彼等起心不相應行見滅

所斷有漏緣及遍行隨眠，所緣故隨增非相

應故；諸餘隨眠，於彼非所緣故隨增非相應

故。於見滅所斷邪見疑相應心，幾隨眠所

緣故隨增非相應故、幾隨眠相應故隨增非

所緣故、幾隨眠所緣故隨增亦相應故、幾隨

眠非所緣故隨增非相應故？答：所緣故隨增

非相應故者，謂見滅所斷有漏緣及遍行隨

眠。相應故隨增非所緣故者，謂見滅所斷邪

見疑及彼相應無明。所緣故隨增亦相應故

者，無。非所緣故隨增非相應故者，謂除見滅

所斷邪見疑及彼相應無明，諸餘見滅所斷

無漏緣，及見苦集所斷非遍行，并見道修所

斷一切隨眠。於彼相應法亦爾，於彼等起心

不相應行見滅所斷有漏緣及遍行隨眠，所

緣故隨增非相應故；諸餘隨眠，於彼非所緣

故隨增非相應故。於見滅所斷邪見不相應

心，幾隨眠所緣故隨增非相應故、幾隨眠相

應故隨增非所緣故、幾隨眠所緣故隨增亦

相應故、幾隨眠非所緣故隨增非相應故？答：

所緣故隨增非相應故者，謂遍行隨眠。相應

故隨增非所緣故者，謂除見滅所斷邪見及

彼相應無明，諸餘見滅所斷無漏緣隨眠。所