阿毘達磨品類足論

法亦爾，於彼等起心不相應行見滅所斷有

漏緣及遍行隨眠。於見滅所斷疑不相應心，

幾隨眠隨增？答：除見滅所斷疑及彼相應無

明，諸餘見滅所斷一切及遍行隨眠，於彼相

應法亦爾，於彼等起心不相應行見滅所斷

有漏緣及遍行隨眠。於見滅所斷邪見疑不

相應心，幾隨眠隨增？答：除見滅所斷邪見疑

及彼相應無明，諸餘見滅所斷一切及遍行

隨眠，於彼相應法亦爾，於彼等起心不相應

行見滅所斷有漏緣及遍行隨眠。見道所斷

心亦爾。如不定繫，欲界繫、色界繫、無色界繫

亦爾。

於見滅所斷邪見相應心，幾隨眠所緣故隨

增非相應故、幾隨眠相應故隨增非所緣故、

幾隨眠所緣故隨增亦相應故、幾隨眠非所

緣故隨增非相應故？答：所緣故隨增非相應

故者，謂見滅所斷有漏緣及遍行隨眠。相應

故隨增非所緣故者，謂見滅所斷邪見及彼

相應無明。所緣故隨增亦相應故者，無。非所

緣故隨增亦非相應故者，謂除見滅所斷邪

見及彼相應無明，諸餘見滅所斷無漏緣，及

見苦集所斷非遍行，并見道修所斷一切隨

眠。於彼相應法亦爾，於彼等起心不相應行

見滅所斷有漏緣及遍行隨眠，所緣故隨增

非相應故；諸餘隨眠，於彼非所緣故隨增非

相應故。於見滅所斷疑相應心，幾隨眠所緣

故隨增非相應故、幾隨眠相應故隨增非所

緣故、幾隨眠所緣故隨增亦相應故、幾隨眠

非所緣故隨增非相應故？答：所緣故隨增非