阿毘達磨品類足論

相應無明，若見苦集所斷非遍行，若見道修

所斷一切隨眠。於彼相應法亦爾，於彼等起

心不相應行見滅所斷有漏緣及遍行隨眠，

所緣故隨增非相應故；諸餘隨眠，於彼非所

緣故隨增非相應故。見道所斷心亦爾。如不

定繫，欲界繫、色界繫、無色界繫亦爾。

有三十六隨眠，謂見苦所斷十，見集所斷七，

見滅所斷七，見道所斷八，修所斷四。見苦所

斷十隨眠云何？謂有身見、邊執見。見苦所斷

邪見、見取、戒禁取、疑、貪、瞋、慢、無明。見集所斷

七隨眠云何？謂見集所斷邪見、見取、疑、貪、瞋、

慢、無明。見滅所斷七隨眠云何？謂見滅所斷

邪見、見取、疑、貪、瞋、慢、無明。見道所斷八隨眠

云何？謂見道所斷邪見、見取、戒禁取、疑、貪、瞋、

慢、無明。修所斷四隨眠云何？謂修所斷貪、瞋、

慢、無明。於有身見，幾隨眠隨增？答：見苦所斷

一切及見集所斷遍行隨眠，於彼相應法及

彼等起心不相應行亦爾。如有身見，邊執見、

見苦所斷邪見、見取、戒禁取、疑、貪、瞋、慢、無明亦

爾。於見集所斷邪見，幾隨眠隨增？答：見集所

斷一切及見苦所斷遍行隨眠，於彼相應法

及彼等起心不相應行亦爾。如見集所斷邪

見，見取、疑、貪、瞋、慢、無明亦爾。於見滅所斷邪

見，幾隨眠隨增？答：見滅所斷邪見相應無明，

及見滅所斷有漏緣，并遍行隨眠。於彼相應

法見滅所斷邪見，及彼相應無明，若見滅所

斷有漏緣，若遍行隨眠，於彼等起心不相應

行，見滅所斷有漏緣及遍行隨眠。見滅所斷

疑亦爾。於見滅所斷見取，幾隨眠隨增？答：見