阿毘達磨品類足論

滅所斷有漏緣及遍行隨眠。於彼相應法及

彼等起心不相應行亦爾。見滅所斷貪、瞋、慢

亦爾。於見滅所斷無明，幾隨眠隨增？答：除見

滅所斷無漏緣無明，諸餘見滅所斷一切及

遍行隨眠。於彼相應法，見滅所斷一切及遍

行隨眠，於彼等起心不相應行見滅所斷有

漏緣及遍行隨眠。見道所斷亦爾。於修所斷

貪，幾隨眠隨增？答：修所斷一切及遍行隨眠，

於彼相應法及彼等起心不相應行亦爾。修

所斷瞋、慢、無明亦爾。

於有身見，幾隨眠所緣故隨增非相應故、幾

隨眠相應故隨增非所緣故、幾隨眠所緣故

隨增亦相應故、幾隨眠非所緣故隨增非相

應故？答：所緣故隨增非相應故者，謂除有身

見相應無明，諸餘見苦所斷一切，及見集所

斷遍行隨眠。相應故隨增非所緣故者，無。所

緣故隨增亦相應故者，謂有身見相應無明。

非所緣故隨增非相應故者，謂見集所斷非

遍行，及見滅道修所斷一切隨眠。於彼相應

法，所緣故隨增非相應故者，謂除有身見及

彼相應無明，諸餘見苦所斷一切，及見集所

斷遍行隨眠。相應故隨增非所緣故者，無。所

緣故隨增亦相應故者，謂有身見及彼相應

無明。非所緣故隨增非相應故者，謂見集所

斷非遍行，及見滅道修所斷一切隨眠。於彼

等起心不相應行見苦所斷一切及見集所

斷遍行隨眠，所緣故隨增非相應故；諸餘隨

眠，於彼非所緣故隨增非相應故。如有身見，

邊執見、見苦所斷邪見、見取、戒禁取、疑、貪、瞋、慢