阿毘達磨品類足論

故隨增非所緣故者，無。所緣故隨增亦相應

故者，謂見集所斷邪見及彼相應無明。非所

緣故隨增非相應故者，謂見苦所斷非遍行，

及見滅道修所斷一切隨眠。於彼等起心不

相應行見集所斷一切及見苦所斷遍行隨

眠，所緣故隨增非相應故；諸餘隨眠，於彼非

所緣故隨增非相應故。如見集所斷邪見，見

取、疑、貪、瞋、慢亦爾。於見集所斷無明，幾隨眠

所緣故隨增非相應故、幾隨眠相應故隨增非

所緣故、幾隨眠所緣故隨增亦相應故、幾隨

眠非所緣故隨增非相應故？答：所緣故隨增

非相應故者，謂見集所斷無明，及見苦所斷

遍行隨眠。相應故隨增非所緣故者，無。所緣

故隨增亦相應故者，謂除見集所斷無明，諸

餘見集所斷一切隨眠。非所緣故隨增非相

應故者，謂見苦所斷非遍行，及見滅道修所

斷一切隨眠。於彼相應法，所緣故隨增非相

應故者，謂見苦所斷遍行隨眠。相應故隨增

非所緣故者，無。所緣故隨增亦相應故者，謂

見集所斷一切隨眠。非所緣故隨增非相應

故者，謂見苦所斷非遍行，及見滅道修所斷

一切隨眠。於彼等起心不相應行見集所斷

一切及見苦所斷遍行隨眠，所緣故隨增非

相應故；諸餘隨眠，於彼非所緣故隨增非相

應故。於見滅所斷邪見，幾隨眠所緣故隨增

非相應故、幾隨眠相應故隨增非所緣故、幾

隨眠所緣故隨增亦相應故、幾隨眠非所緣故

隨增非相應故？答：所緣故隨增非相應故者，

謂見滅所斷有漏緣，及遍行隨眠。相應故隨