阿毘達磨品類足論

謂無量所攝未來現前正起心心所法。或是

等無間亦等無間緣，謂無量所攝過去現在

心心所法。或非等無間非等無間緣，謂除無

量所攝未來現前正起心心所法，諸餘無量

所攝未來心心所法，及無量所攝身語業心

不相應行。幾所緣緣非有所緣等者，一切應

分別，謂無量所攝身語業心不相應行是所

緣緣非有所緣，餘無量所攝皆是所緣緣亦

有所緣。幾增上緣非有增上等者，一切是增

上緣亦有增上。幾暴流非順暴流等者，一切

順暴流亦非暴流。

四無色者，謂空無邊處、識無邊處、無所有

處、非想非非想處。此四無色幾有色等者，一

切無色。幾有見等者，一切無見。幾有對等者，

一切無對。幾有漏等者，一有漏，三應分別。謂

空無邊處，或有漏、或無漏。云何有漏？謂空無

邊處所攝有漏四蘊。云何無漏？謂空無邊處

所攝無漏四蘊。識無邊處、無所有處亦爾。幾

有為等者，一切有為。幾有異熟等者，一切應

分別。謂空無邊處，或有異熟、或無異熟。云何

有異熟？謂善有漏空無邊處。云何無異熟？謂

無記無漏。空無邊處、識無邊處、無所有處亦

爾。非想非非想處，或有異熟、或無異熟。云何

有異熟？謂善非想非非想處。云何無異熟？謂

無記非想非非想處。幾是緣生等者，一切是

緣生是因生是世攝。幾色攝等者，一切名攝。

幾內處攝等者，一切應分別，謂諸無色所攝

心意識內處攝，餘皆外處攝。幾智遍知所遍

知等者，一切智遍知所遍知。