阿毘達磨品類足論

不攝無漏慧。或見處非見，謂見所不攝有漏

空無邊處。或見亦見處，謂空無邊處所攝五

染污見及世俗正見。或非見非見處，謂見所

不攝無漏空無邊處。識無邊處、無所有處亦

爾。非想非非想處，或見亦見處、或見處非見。

見亦見處者，謂非想非非想處所攝五染污

見、世間正見，餘非想非非想處皆見處非見。

幾有身見為因非有身見因等者，一切應分

別。謂空無邊處，或有身見為因非有身見因、

或有身見為因亦有身見因、或非有身見為

因非有身見因。有身見為因非有身見因者，

謂除過去現在見苦所斷隨眠及彼相應俱有

等空無邊處，亦除過去現在見集所斷遍行

隨眠及彼相應俱有空無邊處，亦除未來有

身見相應空無邊處，亦除未來有身見及彼

相應法生老住無常空無邊處，諸餘染污空

無邊處。有身見為因亦有身見因者，謂前所

除空無邊處。非有身見為因非有身見因者，

謂不染污空無邊處。識無邊處、無所有處、非

想非非想處亦爾。幾業非業異熟等者，一切

應分別。謂空無邊處應作四句。或業非業異

熟，謂空無邊處異熟所不攝思。或業異熟非

業，謂思所不攝業異熟生空無邊處。或業亦

業異熟，謂空無邊處業異熟生思。或非業非

業異熟，謂除業及業異熟生空無邊處，諸餘

空無邊處。識無邊處、無所有處、非想非非想處

亦爾。幾業非隨業轉等者，一切應分別。謂空

無邊處有三句。或業非隨業轉，謂空無邊處

所攝思。或隨業轉非業，謂空無邊處所攝受