阿毘達磨品類足論

無邊處，或見所斷、或修所斷、或非所斷。云何

見所斷？謂空無邊處隨信隨法行現觀邊忍

所斷。此復云何？謂見所斷二十八隨眠及彼

相應彼等起心不相應行空無邊處。云何修

所斷？謂空無邊處學見迹修所斷。此復云何？

謂修所斷三隨眠及彼相應彼等起心不相

應行，并不染污有漏空無邊處。云何非所斷？

謂無漏空無邊處。識無邊處、無所有處亦爾。

非想非非想處，或見所斷、或修所斷。云何見

所斷？謂非想非非想處隨信隨法行現觀邊

忍所斷。此復云何？謂見所斷二十八隨眠及

彼相應彼等起心不相應行非想非非想處。

云何修所斷？謂非想非非想處學見迹修所

斷。此復云何？謂修所斷三隨眠及彼相應彼

等起心不相應行并不染污非想非非想處。

幾非心等者，一切應分別，謂諸無色所攝心

不相應行，非心非心所非心相應；受蘊想蘊

相應行蘊，是心所與心相應；心意識，唯是

心。幾隨心轉非受相應等者，一切應分別，謂

各有四句。或隨心轉非受相應，謂無色所攝

隨心轉心不相應行及受。或受相應非隨心

轉，謂無色所攝心意識。或隨心轉亦受相應，

謂無色所攝想蘊相應行蘊。或非隨心轉非受

相應，謂除無色所攝隨心轉心不相應行，諸

餘無色所攝心不相應行。幾隨心轉非想行相

應等者，除其自性，如受應知。幾隨尋轉非伺

相應等者，一切非隨尋轉非伺相應。幾見非

見處等者，一切應分別。謂空無邊處，應作四

句。或見非見處，謂空無邊處所攝盡無生智所